почему разные мазхабы

ЂЂЂ Вы сказали и о том, что одной из мишеней экстремистских идеологов является как раз борьба с исламскими мазхабами, ибо расшатывание мазхаба есть ослабление Ислама. Что делает Северокавказский Центр, противодействия этому?

ЂЂЂ В рамках учебной программы науки по мазхабу составляют незначительный процент. Когда мы говорим о мазхабах, речь идёт, прежде всего, о фикхе. В рамках нашего Центра в этой дисциплине большой упор делается на шафиитский мазхаб, а в Нальчике ЂЂЂ на ханафитский. Хотя сегодня мы делаем упор на оба мазхаба. Мы считаем, мусульманин сегодня должен хорошо их понимать. В количественном отношении в России преобладают ханафиты, но наши северокавказские мусульмане сегодня передвигаются по всей стране, они часто оказываются там, где живут татары-ханафиты, и шафииты должны знать, понимать, уважать, ценить особенности ханафитского мазхаба. Поэтому это условное обозначение, что в Махачкале изучается шафиитский мазхаб, а в Нальчике ЂЂЂ ханафитский. Просто в отдельных дисциплинах делается больший акцент.

ЂЂЂ Программа создания университетских центров, в частности, на Северном Кавказе, разработана с учётом существующих в регионе мазхабов ЂЂЂ шафиитского и ханафитского. В каком виде шафиитский мазхаб представлен в учебной программе Северокавказского Центра в Махачкале, который Вы возглавляете?

ЂЂЂ Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Каждый мазхаб обладает своим потенциалом, особыми нормами права. В рамках мазхаба мусульманин имеет право в зависимости от ситуации, места, условий принять ту установку из мазхабов, которая приемлема именно в данный момент. Поэтому верующий человек, правильно понимая мазхабы, получает простор для действий, оставаясь в рамках исламской правовой системы. Не случайно известные учёные Ислама говорят: мазхабы ЂЂЂ это благодать Всевышнего, Его дар мусульманской общине, позволяющий ей адаптироваться к разным жизненным обстоятельствам. О сближении можно говорить, когда речь идёт о межконфессиональных отношениях. Мазхабы не отдаляют мусульман друг от друга, а, наоборот, укрепляют умму. Я понимаю сближение мазхабов как более глубокое понимание их сущности, как получение новых знаний для сотрудничества внутри мазхабов в условиях глобализации. Сегодня мусульмане очень мобильны - миграция, Интернет и другие процессы заставляют верующих искать те нормы права, которые, с одной стороны, позволяют им жить в рамках Ислама, а с другой - жить в данной стране и в данной ситуации. Нужно сохранить себя в рамках Шариата, но при этом жить многообразном многокультурном мировом пространстве. Это позволяет достичь глубокого понимания своего мазхаба.

ЂЂЂ Максуд-хаджи, в докладе на конференции Вы указали на важность изучения мазхабов, их потенциала и наследия ЂЂЂ почему?

26-27 июня в Москве под эгидой Института востоковедения РАН и Всемирной ассамблеи по сближению мазхабов проходила международная конференция «Россия и исламский мир: сближение мазхабов как фактор солидарности мусульман». В её работе приняли участие учёные из 9 стран мира, востоковеды, религиозные и общественные деятели из различных регионов России. Республику Дагестан на конференции представлял ректор Института теологии и международных отношений, доктор философских наук Максуд-хаджи Садиков. Предлагаем вам интервью Максуда-хаджи Садикова сайту IslamRF.Ru.

Максуд-хаджи Садиков: Мазхабы ЂЂЂ это благодать Всевышнего, Его дар мусульманской общине

Максуд-хаджи Садиков: Мазхабы ЂЂЂ это благодать Всевышнего, Его дар мусульманской общине | islamdag.ru